对于我们来说,三似乎是一个使用频率非常高的数词。人们对于三有一种特殊的喜好。人之于三,有喜,也有悲。所以,我们就要取喜舍悲。
广东人对于三情有独钟,门牌号上,车牌号码上,三字的身影处处可见。更有甚者,为了取得好意头,连给小孩子的红包里,也是一个于三字有关的数字。
这只是取其在谐音上的意义,还是可以理解的。人之于三,更多体现在其它方面。
三字,以其三角形式特有的稳固特征,赢取了不少殊遇。战乱时期,三足鼎立三分天下,非有三头六臂之能,野不能撑起这一片天。于是,喊口号,我们要三民主义;国家富强,我们首要解决三农问题;甚至于谈恋爱,非三角恋爱不可。没有如此稳固的三,又怎能造就如此多的神话呢?
除了形状特征外,这三字,也有其艺术特色。齐人三鼓,才进攻,以取其一鼓作气,再而衰,三而竭,这是作战的艺术;人们凭借三寸不烂之舌,化腐朽为神奇,这是说话的艺术;做事三思而后行,与人言三缄其口,这是思考的艺术。然后,做事三只手,却不是什么良好的行为艺术了。这些好的艺术,就要取了。
三取其多数多次之意,常用于描写行为。人们似乎也认为,无三不足,无巧不成.不到三,绝对不可。于是,刘备要三顾茅庐,孔明才肯出山;出去走走,也要三三两两。于是啊,怪不得统治者也爱上了这个三字。为了传宗接待,儿子至少要三个,所以臣子一般是三妻四妾,皇上就要三宫六院了。没有三条以上的政令,绝对不公布,而且要三令五申地要求百姓履行。
有祭祀的三牲(猪牛羊),有保护的三星(福禄寿),有庆贺的三节(春节端午中秋),农业中也有三夏(夏种夏收夏管)和三秋(秋收秋耕秋播)。这三字,似乎与中国传统勾搭上了。但这传统,有好,也有坏。
孔子一句君君,臣臣,父父,子子,开辟了这三字的天下。三纲五常。致使了君要臣死,臣不得不死的悲壮;致使了历史上产生了众多骄奢-辱的君主;三从四德,使妇女坚守着那份死不能舍的忠贞,终身与自由无缘;旧中国的三座大山,野压得人民喘不过气来。何时再见艳阳天?!难道真的是过去的已经过去,未来的还未到来式的大无畏吗?不!我们不要再这么三了。我们不希望有三灾四难,三长两短,我们不做三姑六婆,我们不爱三心两意。我相信,两只眼睛,一定可以看穿这三字所设下的陷阱;两只耳朵,一定可以听出这三字所说的闲言闲语;两只手,一定可以打开这三所紧闭的大门。
我们不是不要三,我们要改造三!取其长,舍其短。