赏花望月，听雨闻雪，吟词唱诗人生多看，何为？为厚积；人生兼听，何为？为博闻；人生慎说，何为？为言理。

　　皆因厚积方能薄发，博闻才有增益，然后方能出言成文，言至真至诚，言哲理哲思。这是书山有路勤为径，学海无崖苦作舟之因，亦是古人囊萤映雪，头悬梁、锥刺股之因。通过眼，我看到世界的斑斓多彩变幻莫测又有规可循；通过眼，我看到世间疾苦，残暴不仁却又温情片片；通过眼，我阅卷万简，章章相似但又篇篇不同。故我想：多看多益。君不见季羡林先生佳作成山的背后历世积来的经验，君不见爱因斯坦在《相对论》问世前所翻破的万千书卷，君不见成大事者在质的跃飞前所付出的努力和看到的生命真谛。

　　然而一家之言，不可尽信。能察纳雅言，方可进益登高。诸葛亮说幼主明辨忠言，唐太宗待魏征如明镜鉴之，如此这般，我岂能将双耳闭塞，停留于寡闻孤地，不思进取？透过耳，我听到物外无数非我能经历的趣、奇、险事；透过耳，我听到远在南极大陆上生物的奏鸣曲；透过耳，我听到自己的不足、改进的方向和使我终生受用的至理名言。故我想：兼听受益。我不想与世隔绝，不闻时事，不知今世为何世，故我听；我不想只知道目前所识，渴望分享别人独特的见闻，故我听。多听而后思，多思而后总，总而后用，若如斯，我便不会被谗言所蒙，被迷言所惑，终歧路亡羊，随波逐流。

　　但见多识广的人谁未曾试过与人说理提议？下场各有不同，皆因祸从口出的定义在他们心中各不相同。奈何忠言逆耳，而君要臣死，臣惟有从命。是故，为进尽良言的同时要不被赐死，古时的辨说之道就应运而生了。就如一介草民曹刿，他之所以能让主上对他言听计从，除主上对他的信任外，仍需、必需曹刿之言成理、有效、真知！故我想：慎言有益。从来智者皆慎言，字字珠玑。所以在开口之前必会斟酌用词，务求一语中的。反之，妄言胡说之人，要么理据不足，难以服众；要么前后矛盾，难圆其说；要么招人反感，惹人讨厌。因此，从慎言能看到人的本质、涵养、修为，更能在公众面前树起威信，赢得敬重。

　　多看，是思前的厚积，它让我能考虑周全，把握大局；兼听，是思前的博闻，它让我能独立思考，博采众长；慎说，是思后的言理，它让我能语出惊人，言必成理。在思前思后中，借助此三者，我可悟出人生之道。