当初鲁迅先生在其文＜拿来主义＞中对所谓闭关主义大为批判．怒发简直冲冠．当然，有目共睹，先生的出意是好的．在当时，中国一向都是所谓闭关主义，一律排外，仿佛外面来的都不是什么好东西，要统统-掉；连那些外国来的人，也恨不得毙了．别人有好的东西不但不要，还要坚决排拒．这未免过分，也实在是玩过火了．先生当时生气，也大概出于此。

　　于是，先生大叫我们，拿来吧，拿来。

　　当然，先生当时叫我们拿来，是完全有道理的．如果不拿来，还一味固步自封，枕着高粱做梦，中国这只睡意朦胧的狮子是不可能会醒来的．狮子睡觉的时候，蚊子也是不怕你的．小日本这只蚊子不是也来欺负你吗？当时国人大为愤怒，但却无可奈何．因为背后对着狮子的，还有德国的-，英法美的炮．于是，国人不说话了，狮子不敢动了，只能继续躺下做梦，任由刀子宰割．割了，也不痛．偶尔痛一下，也无关大碍．等到梦多了，才偶尔梦到自家也有小-大炮．可是，闭门是造不出车来的．这点想来国人也应该明白，只是懒得去做．当时先生大呼拿来，并痛骂国人的麻痹和闭关主义，呼吁本意之切，估计也大致如此。

　　然而今天，却有相当一部分国人已经把先生的拿来主义＇给误解深了．以为拿来主义，就是拿来．先生不是叫我们拿来吗．好，有什么就尽管去拿，不管好坏黑白，全部给我拿来．于是，外面的东西似乎都是好的啦，而自家口的摆设则显得酸溜不群了．有句话说得好：自家饺子不好吃于是大家齐眼圆睁，紧紧盯住别家的饺子，仿佛要看到里面露出珍珠来，没有珍珠，鼻孔也能嗅出它的香气．等到口水直流，然后大呼：拿来，到底拿不拿来．好，不拿来是吗？不拿来就抢．说到做到．然后大家齐身一跃而上．却不知道，自家甜美的饺子则在一旁发了霉，发了霉怎么办？当然是不要了，不要了怎么办？当然是把它倒掉了，要么，让它碍地方吗？于是，好好的饺子，就这样被倒掉了，活埋了．而一旁长着美利坚面孔和西方高鼻子的饺子，则在一旁幸灾乐祸，拍手称好．国人呢，呆在一边吃着抢来的饺子，口水泛滥一嘴，而且津津乐道。

　　这下可好，由于拿来主义者以及部分国人的撑腰，那些comefrom欧美的东西在国门口横行霸道，肆无忌惮．而属于自家的那份自信与尊严，则被打入冷角，叫天天不应，叫地地不灵．我想，如果先生还活着的话，敢情他又要写一篇不拿主义了。

　　这不是一个可以开玩笑的问题。

　　其实，想想当年家门口的那些-炮声，相信国人仍然会有一丝心惊胆寒．可如今，-声没有了，炮声也听不见了，国人胆子也壮了，翘起二郎腿怡然自得了．想想，只不过是外国的东西嘛，牌子不同而已，东西又不烫手，怕啥，都拿来吧．于是，很多国人你前我后，摩肩接踵地一手提着圣诞节，一手抱着西方情人节，还满脑子忽悠着愚人节，乐蹦乐蹦地兴奋起来了．那些姓外的节日在中国待遇够好的了．而那些姓中的节日，可就没那么幸运了．那些所谓传统节日譬如春节，清明节，中秋节啊，日子倒日益过得冷清了．恐怕不久，咱国人的这所谓传统，怕都要像深宫怨妇那样躲到自家院角里对镜自怜，整日以泪洗面了。

　　而国人不管。

　　我依然不断地听见一些人在门口大呼大叫：怕什么啊．咱中国有五千年历史，怕啥．这话不假．可是往后，往后几百年呢？借用先生的一句话：往后几百年，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好对外磕头贺喜，讨一点外来的残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为抛来的东西．怕到时，咱不仅拿不出自家的东西来炫耀，吃的还是别人吃剩下的东西．不知到时，咱的肠胃能不能抵受得住这般消受。

　　这些，不说也罢。

　　我想国人都知道，不适合的食物吃进肚子里，肠胃是会出毛病的，弄不好身体是很容易垮掉的．所以，我们不要总是不顾一切地拿来．吃一些别人送来的东西之前，我们要想想这东西对咱身体好不好，咱身体吃不吃得消．当然，对身体有好处的，我们还是要敞开双手拿来的好，尽管拿，不要怕．可那些可能对身体有害的，我们还是不碰为妙．即使别人要给，那我们也要伸手出来阻止，说：我不要，然后告诉他们，我身体棒得很呢。

　　最后，说一句不好听的话．咱凡事还是慎重的好．该拿的东西咱就拿，不该拿的，咱还是不拿的好。