世人皆以颦卿为十二金钗之首，吾甚疑之。问曰，何以以颦卿为首哉？论相貌，不及元春；论宽厚，不及宝钗；论才干，不及探春；论聪慧，不及湘云；论悟性，不及妙玉；论精明，不及凤姐。

　　或曰：人皆以为是，故吾以为然。(此乃人云亦云者，不足信尔)或曰：悲其身世，故怜之；(亦不可信)或曰：黛玉高尚无瑕，故爱之。

　　然其真无瑕哉？非也。

　　比其于宝钗：

　　论才情，黛玉宝钗不相上下，然二人甚异：宝钗怀才，谦逊和蔼；黛玉恃才，孤高傲物，不可一世，总愿大展奇才，将众人压倒(选自十八回)做诗时或抚梧桐，或看秋色，或和丫鬟嘲笑待后来提笔一挥而就，掷于众人由此可窥其傲其骄。

　　论为人，宝钗体贴周到，不记人过，处处为人着想；黛玉自私刻薄，喜揭人短，傲慢无礼。故有庸人云：宝钗精通世故，巴结权贵；黛玉纯真高洁。此真乃千古奇冤！邢氏何权之有，然宝钗助之；湘云何势之有，然宝钗知其苦，暗帮之；凤姐有权有势，孰见宝钗亲之？况何为纯真哉？出口伤人，不顾他人颜面，挖苦嘲笑，只图己一时之快，岂能曰为纯真。笑哉！

　　若论-量，宝钗为海，黛玉为溪。众所周知，黛玉心-狭窄，不能容人，犹妒宝钗，实为小人之心。见宝钗悲则窃喜，闻美宝钗之言则怒，知宝玉探宝钗则醋意大发。而宝钗闻其挖苦之言不愠不怒，谈吐怡然。待黛玉有难，不记前嫌，软语相劝。

　　及黛玉亡，人盖以其为宝钗之过，大谬也。此乃颦儿气量小所至，何干宝钗？

　　又有人云宝钗热衷仕途，黛玉轻视名利。此乃肤浅之谈。古之社会，报效国家，实现自己的志向理想，除科举有又何路？难道非要像黛玉般沉湎于花前月下，唧唧我我，不劳而获曰视名利为粪土耶？故轻视名利实为黛玉-无大志所至，然世人皆赞之，悲哉！

　　人无完人，黛玉非但有瑕，其瑕甚矣。然何至厚黛薄钗如此，怪哉！